亦作“ 趋嚮 ”。亦作“ 趋乡 ”。亦作“趍向”。前往；前行。
晋 葛洪 《抱朴子·遐览》：“正欲反迷，以寻生道；仓卒罔极，无所趍向。”《朱子语类》卷一一八：“只为他志已立，故求所以趋向之路。” 明 袁宗道 《读＜孟子＞》：“直是趋向无路，凑泊不得。”
归向；趋附。
《汉书·韩延寿传》：“治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋乡之。”《旧五代史·唐书·张全义传》：“自 庄宗 至 洛阳 ，趋向者由径以希恩宠， 全义 不改素履，尽诚而已。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“ 屏山 在世，一时才士皆趋嚮之。”
向往；崇尚。
宋 沉作喆 《寓简》卷六：“苟可以立风节，激贪懦，尊名义，昭大法者，吾趋向之，甚於嗜欲。” 明 瞿佑 《归田诗话》卷上：“俯而就之，使为子弟者读此，亦能感发志意，知所羡慕趋向，而有以成立，不陷於卑污苟贱，而玷辱其门户矣。” 清 顾炎武 《日知录·秀才》：“士人所趋嚮，惟明经、进士二科而已。”
途径；方向。
唐 柳宗元 《岳州圣安寺无姓和尚碑》：“生物流动，趋向混乱，惟极乐正路为得其归。和尚勤求端慤，以成至愿，凡听信者，不惑其道。”《朱子语类》卷一一八：“语次因道某平日读箇不识涂径，枉费心力。适得先生开喻，方知趋向。” 明 邵璨 《香囊记·讲学》：“为学本知趋向，论修身须尽俭让温良。求仁未入 仲由 堂，安贫且卧 颜回 巷。” 清 刘大櫆 《祭吴文恪公文》：“食之诲之，导以趋向。谓昔朋游，今非所尚。”
趋势。
宋 岳飞 《奏乞本军进讨刘豫札子》：“天下忠愤之气日以沮丧，中原来苏之望日以衰息。岁月益久，污染渐深，趋向一背，不復可以转移。” 明 刘基 《嘉兴路重修陆宣公书院碑铭》：“士有一身任社稷之安危，一言迴天下之趋嚮。” 张通典 《舜水先生祠落成敬赋》诗：“天运有废兴，人心定趋向。” 毛泽东 《论联合政府》二：“但是，历史的总趋向已经确定，不能改变了。”
倾向。
清 方苞 《删定＜荀子＞＜管子＞序》：“盖使学者知二子之智乃以此自瑕，而为知道者所深摈，亦所以正其趋向也。” 叶圣陶 《倪焕之》十一：“他觉得那公司比这里好，因为薪水多；他的心意完全趋向那公司了，空口劝留又有什么用！”
亦作“ 趋嚮 ”。亦作“ 趋乡 ”。亦作“趍向”。志趣，志向。
唐 元稹 《酬郑从事宴望海亭》诗：“虽无趣向慕贤圣，幸有心目知西东。” 宋 杨万里 《张魏公传》：“夫君子引其类而进，志在於天下国家而已。其道同，故其趋向亦同，何朋党之有焉。” 金 王若虚 《高思诚咏白堂记》：“有所慕于人者，必有所悦乎其事也……甚者至有易名变姓以自比而目之，此其嗜好趋向自有合焉而不夺也。”《西湖佳话·放生善迹》：“生员的趋向不同，看得功名事小，生死事大。” 邹韬奋 《无所不专的专家》：“天下无万能的人，也很少一无所能的人（除非自己糟塌掉），倘知各就自己天赋能力的大小及趋向，加以培植……在社会则能因此而获得最大限度的裨益。”
意愿；好恶。
《旧五代史·唐书·盖寓传》：“ 寓 性通黠，多智数，善揣人主情。 武皇 性严急，左右难事，无委遇者，小有违忤，即置於法，唯 寓 承颜希旨，规其趋向，婉辞顺意，以尽参裨。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“结宰相固为姦邪。然希意迎合，观人主趋向而顺之者，亦姦邪也。”《宦海》第一回：“百姓们的行为，却又跟着宦场的趋嚮。”
行为；举止。
宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎二年》：“詔责 伸 言事不实，趋向不正。” 清 周亮工 《书影》卷三：“大似百戏排场，子弟顰笑俱假。趋向由人，亦劳而少功矣！”
见“ 趋向 ”。