昙组词、昙字组词、昙怎么组词 | 详细 |
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| 瞿昙：[ qú tán ]1.释迦牟尼的姓。一译乔答摩。亦作佛的代称。2.借指和尚。 | 详细» |
| 悉昙：[ xī tán ]亦作“悉檀”。梵文Siddanta的音译，意为成就。 | 详细» |
| 昙花：[ tán huā ]常绿灌木，主枝圆筒形，分枝扁平呈叶状，绿色，没有叶片，花大，白色，生在分枝边缘上，多在夜间开放，开花的时间极短。供观赏。原产墨西哥。 | 详细» |
| 昙无：[ tán wú ]见“曇摩”。 | 详细» |
| 羊昙：[ yáng tán ]晋 谢安 之甥。《晋书·谢安传》：“羊曇 者，太山 人，知名士也，为 安 所爱重。安 薨后，輟乐弥年，行不由 西州 路。尝因 石头 大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右白曰：‘此 西州 门。’曇 悲感不已，以马策扣扉，诵 曹子建 诗曰：‘生存华屋处，零落归山丘。’慟哭而去。”后将 羊昙 醉后过 西州 恸哭而去的事用为感旧兴悲之典。唐 司空曙《哭苗员外呈张参军》诗：“季子 生前别，羊曇 醉后悲。”清 许廷鑅《重过东园别墅感旧作》诗：“今日 羊曇 头白尽，尚零哀泪过 西州。” | 详细» |
| 昙阳：[ tán yáng ]即 昙阳子。明 王锡爵 之女，名 焘贞，号 昙阳子。曾许配 徐景韶，未嫁而死。幼奉观音大士，世传其得道化仙而去。遂为童真得道之典实。明 沉德符《野获编·内阁三·刘小鲁尚书》：“﹝ 江陵 爱女﹞归 刘 数年，一日趺坐而化……竟以童真辞世，盖与 曇阳 虽显晦异迹，其为异人一也。” | 详细» |
| 昙摩：[ tán mó ]1.梵语dharma的译音，亦译“达摩”、“达磨”、“曇无”等。意为法，佛法。佛门僧人常以“曇摩”、“曇无”等为其名之组成部分。如南朝梁慧皎《高僧传》中之昙摩难提（意译法喜）、昙无竭（意译法勇）即是。2.名僧昙摩罗的省称。又名昙摩迦罗，意译法时。 | 详细» |
| 优昙：[ yōu tán ]即优昙钵花。 | 详细» |
| 昙影：[ tán yǐng ]晋代僧。 | 详细» |
| 昙昙：[ tán tán ]密集貌。 | 详细» |
| 昙笼：[ tán lóng ]明 代 蜀 中少女的头巾名。 | 详细» |
| 优昙鉢：[ yōu tán bō ]梵语的音译。又译为优昙、优昙华、优昙钵罗、优钵昙华、乌昙跋罗。即无花果树。产 印度，我国 云南 等地亦有生长。其花隐于花托内，一开即敛，不易看见。佛教以为优昙钵开花是佛的瑞应，称为祥瑞花。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“子良 启进沙门於殿户前诵经，世祖 为感，梦见优曇鉢花。”宋 桑世昌《兰亭博议·临摹》：“逸少 笔迹如优曇鉢花，近世罕见。”清 高士奇《天禄识馀·优昙钵》：“今 广东 新兴县 有优曇鉢，似枇杷，无花而实，即所谓无花果也。” | 详细» |
| 优昙钵：[ yōu tán bō ]梵语的音译。又译为优昙、优昙华、优昙钵罗、优钵昙华、乌昙跋罗。即无花果树。产 印度，我国 云南 等地亦有生长。其花隐于花托内，一开即敛，不易看见。佛教以为优昙钵开花是佛的瑞应，称为祥瑞花。 | 详细» |
| 瞿昙弥：[ qú tán mí ]音译又作憍答弥、憍昙弥、俱昙弥、乔答弥，或瞿夷、裘夷。 | 详细» |
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