带，二字的成语大全 | 详细 |
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| 一不做，二不休：原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 | 详细» |
| 一而二，二而三：由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。 | 详细» |
| 一而二，二而一：两件事看似不同，实际上却相同。 | 详细» |
| 一佛出世，二佛涅盘：佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。 | 详细» |
| 一佛出世，二佛涅槃：佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。 指死去活来。 | 详细» |
| 一佛出世，二佛升天：死去活来之意。 出世，生；生天，死。 | 详细» |
| 一佛出世，二佛生天：死去活来之意。出世，生；生天，死。 | 详细» |
| 一是一，二是二：形容说话老老实实，毫不含糊。 | 详细» |
| 一则一，二则二：形容说话老老实实，毫不含糊。 同“一是一，二是二”。 | 详细» |
| 今日推荐2025-02-24 04:49 | 详细 |
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| 饥者易为食，渴者易为饮：饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。 比喻需要急迫的人容易满足。 | 详细» |
| 厚貌深文：外貌厚道，内心不可捉摸。 同“厚貌深情”。 | 详细» |
| 抛戈弃甲：扔掉兵器和铠甲。形容军队失败而逃的狼狈相。 | 详细» |
| 使智使勇：使：用。 用人所长，以收其功。 | 详细» |
| 矢口狡赖：死也不肯承认。 | 详细» |
| 格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。 | 详细» |