“秉刀斧之笔，具菩萨之心”是什么意思？
拿自己的观念代表佛菩萨的心。
听传佛菩萨生前多是为百姓着想，他们的一生多是为了百姓超劳。
死后被百姓用香火供养，没有被三魂七魄。
所以老话又传神力无穷。
他们去死后，没有被三魂七魄，神力无穷。
老百姓用香火供养，这样的菩萨又在帮凡人消灾解难，一直以来得到老百姓的信仰，大多数老百姓心中敬畏佛菩萨。
历史上从来不缺小人，贪婪心，嫉妒心的人。
他们利用人们对佛菩萨的敬畏之心，借佛菩萨的名。
自己的思想观念来度凡人之心。
这要给大家讲的，就是存在在民间的各种各样的从事迷信一类的人。
这么多年来被人想心，还一代一代的传承下来，去找这些人的包括我们的党员领导的家庭成员。
去这这事的多不傻，不少人事业有成，在工作上也很有能力。
可碰到去干这种事，多数人忘记了借身。
我们烧香拜佛的菩萨不是普通人，他们一直以来有老百姓的香火，和尚们的天天礼佛。
可我们老百姓去死后除了自己的亲人给你过节拜拜，多少年后早已忘记了。
那个借身的佛娘，神婆还有其他搞这些的，他们只是凡人，很多人没文化，还有平日里就为了那点钱啥事多帮人干，招鬼，换命。
还有其它下三滥的。
他们能代表佛菩萨吗？这些人在大庭广众之下以每个佛菩萨自居，家里有事找他们有时候很灵，他们平日里受到不少人的爱护。
今天要警告你们的事，他们大多数人以自己的凡尘心去度佛菩萨的心。
把家里的一切听从他们的，玩完一个家是很轻松的事。
两种解读；一，恨铁不成钢；二，刀子嘴，豆腐心。
刀斧之笔，就是源于孔子的“春秋笔法”，字字褒贬；说白了就是“笔下不留情”；不唯尊者讳，痛痛快快的揭露统治者的阴暗面。
揭露是揭露；但是，根本的出发点不是为了推翻一个不合理的统治，也不是要“舍得一身剐敢把皇帝拉下马”，说到底，还是要维护皇权的至高无上，这就是“菩萨心”。
刀斧笔的杰作，远的不说了；明清两朝有大量这样小说，比如《三言二拍》《官场现形记》《二十年之目睹怪》等等。
名气最大的一部是《儒林外史》，写儒者之奇形怪状，为独多而独详。
...... 敬梓身为士人，熟悉其中情形，故其暴露丑态，就能格外详细。
...... 其书虽是断片的叙述，没有线索，但其变化多而趣味浓，在中国历来作讽刺小说者，再没有比他更好的了(鲁迅语)书面语是“刀斧笔，菩萨心”；大白话就是“刀子嘴，豆腐心”——都是为了你好；对于制度的不满，只需要做一些修修补补，不赞成改朝换代的革命。
概括自孔子以来的文人墨客对封建社会统治者的批评，对制度的抨击都是如此的“菩萨心”。